Lokasi Gua Ashabul Kahfi terletak
kira-kira 7km dari pusat bandar Amman, Jordan. Kawasan ini suatu ketika dahulu
dikenali dengan Ar-Raqim kerana terdapat kesan tapak arkeologi yang bernama
Khirbet Ar-Raqim di kawasan tersebut. Perkataan Ar-Raqim juga disebut di dalam
Al-Quran dan Ahli Tafsir menafsirkan Ar-Raqim sebagai nama anjing dan ada yang
menyatakan ia sebagai batu bersurat.
Kahf Ahlil Kahf merupakan lokasi sejarah yang membuktikan kebenaran kisah di dalam Al-Quran iaitu di dalam Surah Kahfi mulai ayat 9 hingga 26. Ayat di dalam Surah tersebut menceritakan bagaimana 7 orang pemuda yang beriman kepada Allah melarikan diri ke sebuah gua dan Allah menidurkan mereka selama 309 tahun Qamariah (300 tahun Shamsiah) sehingga mereka tidak dapat dibangunkan oleh suara apa sekalipun.
Kahf Ahlil Kahf merupakan lokasi sejarah yang membuktikan kebenaran kisah di dalam Al-Quran iaitu di dalam Surah Kahfi mulai ayat 9 hingga 26. Ayat di dalam Surah tersebut menceritakan bagaimana 7 orang pemuda yang beriman kepada Allah melarikan diri ke sebuah gua dan Allah menidurkan mereka selama 309 tahun Qamariah (300 tahun Shamsiah) sehingga mereka tidak dapat dibangunkan oleh suara apa sekalipun.
Firman Allah; “Adakah engkau
menyangka (wahai Muhammad), bahawa kisah ‘ashabul kahfi’ (penghuni gua) dan
‘ar-raqiim’ (anjing mereka) termasuk antara tanda-tanda-tanda kekuasaan Kami
yang menakjubkan? (Ingatlah) tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempat
berlindung ke dalam gua lalu mereka berdoa: “Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat
kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam
urusan kami (ini)”. (al-Kahfi: 9)
Ashabul kahfi (penghuni-penguni gua) yang dimaksudkan dalam ayat di atas, menurut para ulama’- terdiri dari tujuh orang pemuda iaitu;
Maksalmina
Tamlikha
Martunus
Bainunus atau Nainunus
Sarbunus
Dzunuanus
Kasyfitatanunus
Bersama mereka seekor anjing bernama Qitmir mengekori mereka. Pemuda-pemuda ini beriman kepada Allah di tengah kekufuran kaum dan bangsa mereka. Identiti mereka sebagai pemuda yang beriman diakui oleh Allah dengan firmanNya;
“Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk”. (al-Kahfi: 13)
Menurut ahli sejarah, kisah ini berlaku pada zaman sebelum kedatangan Islam di satu negeri bernama Afsus yang terletak di Turki (ada pendapat menyatakan di Jordan, dan ada juga mengatakan di Syria). Asalnya penduduk negeri itu beriman kepada Allah dan beribadat mengesakanNya.
Namun keadaan berubah selepas kedatangan seorang raja bernama Diqyanus. Raja ini menganut fahaman kufur/berhala dan dia memaksa rakyat di bawah pemerintahannya supaya murtad dari agama Allah yang dibawa Nabi Isa a.s. dan bertukar kepada agama kufur/berhala yang dianutinya. Rakyat yang takut dengan ancaman dan seksaan raja itu terpaksa akur dengan arahan yang zalim itu.
Namun tujuh pemuda beriman tadi tidak mahu tunduk dengan tekanan raja kafir itu. Mereka tetap teguh mempertahankan aqidah mereka walaupun menyedari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan berbuat demikian. Akhirnya mereka dipanggil mengadap raja itu.
Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat berhujjah mempertahankan iman dan prinsip aqidah Ilahi yang mereka yakini. Allah berfirman menceritakan peristiwa mereka berhujjah;
“Dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri (di hadapan raja) lalu mereka berkata (membentangkan hujjah kepada raja): ”Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran. Kaum kami ini telah menjadikan selain Dia sebagai tuhan-tuhan (untuk di sembah). Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka?) Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah?”. (al-Kahfi: 14-15)
Walaupun tidak mampu menjawab hujjah-hujjah yang mantap dari pemuda-pemuda beriman ini, raja yang kufur dan zalim itu tetap berkeras mahu mereka murtad dari agama mereka. Ia memberikan tempoh beberapa hari kepada mereka. Jika selepas tempoh itu pemuda-pemuda ini tetap berkeras, maka mereka akan dimurtadkan secara paksa atau akan dibunuh. Kerana sayangkan aqidah dan agama mereka, pemuda-pemuda ini bermesyuarat sesama mereka untuk mencari keputusan yang muafakat. Apakah tindakan yang sepatutnya diambil untuk mempertahankan diri dan juga agama mereka? Akhirnya mereka memutuskan untuk lari bersembunyi dan berlindung di dalam gua di kawasan pedalaman/kampung.
Firman Allah; “Dan oleh kerana kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah selain Allah, maka pergilah kamu berlindung di gua itu, supaya Tuhan kamu melimpahkan dari rahmat-Nya kepada kamu dan menyediakan kemudahan-kemudahan untuk menjayakan urusan kamu dengan memberi bantuan yang berguna”. (al-Kahfi: 16)
Mereka lari ke pedalaman di kawasan pergunungan bernama Nikhayus. Di situ terdapat sebuah gua dan di situlah mereka bersembunyi dan berlindung. Kebetulan semasa perjalanan mereka ke situ mereka telah diekori oleh seekor anjing bernama ar-raqiim. Maka anjing itu turut bersama-sama dengan mereka berlindung dan menetap di gua itu. Di dalam gua itu mereka diberi ketenangan dan ketenteraman oleh Allah.Allah telah menidurkan mereka dengan nyenyak dalam gua tersebut.
Firman Allah menceritakan tentang mereka di dalam gua;
“Lalu Kami tidurkan mereka dengan nyenyaknya di dalam gua itu bertahun-tahun lamanya”. (al-Kahfi: 11).
Allah ingin menzahirkan bukti-bukti kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya melalui peristiwa ini. Maka Allah telah mentakdirkan pemuda-pemuda ini tidur dalam jangka masa yang amat lama iaitu selama 300 tahun (mengikut perkiraan tahun Masihi) atau 309 tahun (mengikut tahun Hijrah).
“Dan mereka telah tinggal tidur dalam gua mereka selama tiga ratus tahun (dengan kiraan ahli Kitab), dan hendaklah kamu tambah sembilan tahun lagi (dengan kiraan kamu) (yakni menjadi 309 tahun)”. (al-Kahfi: 25)
Walaupun mereka tidur amat lama dan tanpa makan dan minum, tetapi dengan kuasa Allah, badan dan jasad mereka tidak hancur dan musnah. Bahkan Allah menyatakan bahawa; jika kita lihat keadaan mereka di dalam gua itu nescaya kita tidak akan percaya bahawa mereka sedang tidur.
“Dan engkau sangka mereka sedar padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri (supaya badan mereka tidak dimakan tanah), sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamu akan berpaling dari mereka dengan melarikan (diri) dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan ketakutan terhadap mereka”. (al-Kahfi: 18)
Setelah sampai tempoh yang ditetapkan Allah (iaitu 300 tahun atau 309 tahun), mereka dibangunkan. Ketika mereka bangun mereka sendiri tidak menyedari bahawa mereka tidur dalam jangka masa yang amat lama. Mereka menyangka mereka hanya tidur dalam masa sehari atau separuh hari sahaja.“Berkatalah salah seorang di antara mereka: “Sudah berapa lamakah kamu berada (di sini?)”. Mereka menjawab: “Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari….”. (al-Kahfi: 19)
Sebaik bangun dari tidur mereka, mereka terasa lapar. Maka sebahagian dari mereka mencadangkan agar dihantar seorang wakil untuk ke Bandar bagi mencari sesuatu untuk di makanan. Akhirnya mereka memilih Tamlikha untuk ke kota Afsus. Kebetulan semasa mereka melarikan diri dulu mereka membawa bersama bekalan wang perak.
Firman Allah menceritakan cadangan sebahagian dari mereka itu;
“Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perak kamu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang paling baik (yakni yang bersih dan halal), maka hendaklah dia membawa makanan itu untuk kamu, dan hendaklah dia berlaku lemah lembut dan janganlah sekali-kali menceritakan hal kamu kepada seseorangpun. Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempar kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka, dan jika demikian niscaya kamu tidak akan beruntung selama-lamanya”. (al-Kahfi: 19-20)
Lihatlah betapa bersihnya hati dan akhlak mereka. Walaupun dalam keadaan yang gawat dan susah serta kelaparan, tetapi mereka masih berpesan kepada sahabat mereka yang ditugaskan ke kota mencari makanan itu supaya mencari dan memilih makanan yang bersih dan halal. Ini menandakan bahawa mereka adalah pemuda-pemuda yang bertakwa kepada Allah. Di dalam al-Quran, Allah memerintahkan kita supaya bertakwa kepadaNya sedaya yang kita mampu, dalam keadaan mana sekalipun, sama ada senang atau susah.
FirmanNya; “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta ta`atlah; dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu”. (at-Taghabun: 16)
Walaupun Allah menceritakan dalam ayat tadi bahawa pemuda-pemuda amat berhati-hati dan berjaga-jaga agar jangan diketahui orang lain–kerana mereka menyangka raja yang memerintah negeri masih raja yang dulu dan kafir kepada Allah, namun Allah telah mentakdirkan supaya berita tentang mereka diketahui oleh hamba-hambaNya yang lain bagi menunjukan kekuasaan dan kehebatanNya. Kebetulan semasa pemuda-pemuda ashabul kahfi ini dibangkitkan Allah setelah tidur 300 tahun lamanya, suasana negeri telah banyak berubah. Raja dan pemerintah negeri merupakan orang yang beriman kepada Allah. Begitu juga dengan kebanyakan rakyatnya.Namun masih terdapat segelintir rakyat dalam negeri itu yang masih ragu-ragu tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu; bagaimana Allah boleh menghidupkan orang yang telah mati? Apatah lagi yang telah beribu bahkan berjuta tahun lamanya dimakan tanah. Maka bertepatanlah masanya Allah membangkitkan ashabul kahfi pada zaman tersebut dan menzahirkan kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya yang masih ragu-ragu lagi.
“Dan demikianlah Kami dedahkan hal mereka kepada orang ramai supaya mereka mengetahui bahwa janji Allah menghidupkan orang mati adalah benar, dan bahwa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan padanya”. (al-Kahfi: 21)
Allah mendedahkan perihal pemuda-pemuda ashabul kahfi itu semasa wakil mereka itu datang ke kota hendak membeli makanan. Ia merasa hairan melihat keadaan kota dan penduduknya berubah sama sekali. Penduduk kota pula merasa hairan melihat keadaan wakil itu dan mereka semakin syak apabila mereka melihat wang perak yang dibawanya ialah wang zaman dahulu yang sudah tidak laku lagi. Ia dituduh menjumpai harta karun lalu dibawa mengadap raja yang beriman dan mengambil berat hal agama. Setelah mendengar kisahnya, raja dan orang-orangnya berangkat ke gua ashabul kahfi bersama wakil itu, lalu berjumpa dengan pemuda-pemuda itu sekeliannya dan mendengar kisah mereka.
Sejurus kemudian pemuda-pemuda itu pun dimatikan Allah sesudah memberi ucapan selamat tinggal kepada raja yang beriman itu dan orang-orangnya. Raja mencadangkan supaya sebuah masjid didirikan di sisi gua itu. Sementara itu ada yang mencadangkan supaya mendirikan sebuah bangunan atau tugu sebagai kenangan.
Hal ini diceritakan Allah dengan firmanNya;
“Setelah itu maka (sebahagian dari mereka) berkata: “Dirikanlah sebuah bangunan di sisi (gua) mereka, Allah jualah yang mengetahui akan hal ehwal mereka”. Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka (yakni pihak raja) pula berkata: “Sesungguhnya kami hendak membina sebuah masjid di sisi gua mereka”. (al-Kahfi: 21)
Hadis
Nabi: Kisah Benar Orang Beriman Dibakar Dalam Parit ‘Ashabul Ukhdud
Kisah ini dikenal dengan kisah ashabul
ukhdud yaitu orang-orang yang membakar orang beriman dalam parit.
Orang-orang yang beriman ini tetap teguh pada keimanan mereka pada Allah,
hingga raja di masa itu marah dan membakar mereka hidup-hidup. Kisah ini
mengajarkan wajibnya bersabar dalam berpegang teguh pada kebenaran meskipun
harus disakiti.
Kisah ini disebutkan dalam firman
Allah,
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1)
وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ
الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6)
وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ
إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)
“Demi langit yang mempunyai gugusan bintang, dan hari
yang dijanjikan, dan yang menyaksikan dan yang disaksikan. Binasa dan
terlaknatlah orang-orang yang membuat parit yang berapi (dinyalakan dengan)
kayu bakar, ketika mereka duduk di sekitarnya, sedang mereka menyaksikan apa
yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman. Dan mereka tidak menyiksa
orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada
Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, Yang mempunyai kerajaan langit dan
bumi; dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.” (QS. Al Buruj: 1-9).
Kisah selengkapnya mengenai Ashabul
Ukhdud diceritakan dalam hadits yang panjang berikut.
عَنْ
صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كَانَ مَلِكٌ
فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ
إِنِّى قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَىَّ غُلاَمًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ. فَبَعَثَ
إِلَيْهِ غُلاَمًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِى طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ
فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلاَمَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى
السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ
ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ
فَقُلْ حَبَسَنِى أَهْلِى. وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِى السَّاحِرُ.
Dari Shuhaib, Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, “Dahulu ada seorang raja dari golongan
umat sebelum kalian, ia mempunyai seorang tukang sihir. Ketika tukang sihir
tersebut berada dalam usia senja, ia mengatakan kepada raja bahwa ia sudah tua
dan ia meminta agar dikirimkan anak yang akan jadi pewaris ilmu sihirnya. Maka
ada seorang anak yang diutus padanya. Tukang sihir tersebut lalu mengajarinya.
Di tengah perjalanan ingin belajar,
anak ini bertemu seorang rahib (pendeta) dan ia pun duduk bersamanya dan
menyimak nasehat si rahib. Ia pun begitu takjub pada nasehat-nasehat yang
disampaikan si rahib. Ketika ia telah mendatangi tukang sihir untuk belajar, ia
pun menemui si rahib dan duduk bersamanya. Ketika terlambatnya mendatangi
tukang sihir, ia dipukul, maka ia pun mengadukannya pada rahib. Rahib pun
berkata, “Jika engkau khawatir pada tukang sihir tersebut, maka katakan saja
bahwa keluargaku menahanku. Jika engkau khawatir pada keluargamu, maka
katakanlah bahwa tukang sihir telah menahanku.”
فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى
عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ
آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمِ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ
فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِىَ النَّاسُ. فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا
وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَىْ
بُنَىَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّى. قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى
وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنِ ابْتُلِيتَ فَلاَ تَدُلَّ عَلَىَّ
Pada suatu saat ketika di waktu ia
dalam keadaan yang demikian itu, lalu tibalah ia di suatu tempat dan di situ
ada seekor binatang besar yang menghalangi orang banyak (di jalan yang dilalui
mereka). Anak itu lalu berkata, “Pada hari ini saya akan mengetahui, apakah
penyihir itu yang lebih baik ataukah rahib itu.” Ia pun mengambil sebuah batu
kemudian berkata, “Ya Allah, apabila perkara rahib itu lebih dicintai di
sisi-Mu daripada tukang sihir itu, maka bunuhlah binatang ini sehingga
orang-orang banyak dapat berlalu.” Lalu ia melempar binatang tersebut dan
terbunuh. Lalu orang-orang bisa lewat. Lalu ia mendatangi rahib dan
mengabarkan hal tersebut. Rahib tersebut pun mengatakan, “Wahai anakku, saat
ini engkau lebih mulia dariku. Keadaanmu sudah sampai pada tingkat sesuai apa
yang saya lihat. Sesungguhnya engkau akan mendapat cobaan, maka jika benar
demikian, janganlah menyebut namaku.”
كَانَ
الْغُلاَمُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَيُدَاوِى النَّاسَ مِنْ سَائِرِ
الأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِىَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا
كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَا هُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِى فَقَالَ
إِنِّى لاَ أَشْفِى أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِى اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ
بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ. فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ
Anak itu lalu dapat menyembuhkan
orang buta dan yang berpenyakit kulit. Ia pun dapat menyembuhkan orang-orang
dari berbagai macam penyakit. Berita ini pun sampai di telinga sahabat dekat
raja yang telah lama buta. Ia pun mendatangi pemuda tersebut dengan membawa
banyak hadiah. Ia berkata pada pemuda tersebut, “Ini semua bisa jadi milikmu
asalkan engkau menyembuhkanku.” Pemuda ini pun berkata, “Aku tidak dapat
menyembuhkan seorang pun. Yang mampu menyembuhkan hanyalah Allah. Jika engkau
mau beriman pada Allah, aku akan berdo’a pada-Nya supaya engkau bisa
disembuhkan.” Ia pun beriman pada Allah, lantas Allah menyembuhkannya.
فَأَتَى
الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ
رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّى. قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِى قَالَ رَبِّى
وَرَبُّكَ اللَّهُ. فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى
الْغُلاَمِ فَجِىءَ بِالْغُلاَمِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَىْ بُنَىَّ قَدْ بَلَغَ
مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ .
فَقَالَ إِنِّى لاَ أَشْفِى أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِى اللَّهُ. فَأَخَذَهُ فَلَمْ
يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِىءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ
لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ
فِى مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِىءَ بِجَلِيسِ
الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِى
مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ
Sahabat raja tadi kemudian
mendatangi raja dan ia duduk seperti biasanya. Raja pun bertanya padanya,
“Siapa yang menyembuhkan penglihatanmu?” Ia pun menjawab, “Rabbku.” Raja pun
kaget, “Apa engkau punya Rabb (Tuhan) selain aku?” Sahabatnya pun berkata,
“Rabbku dan Rabbmu itu sama yaitu Allah.” Raja tersebut pun menindaknya, ia
terus menyiksanya sampai ditunjukkan anak yang tadi. (Ketika anak tersebut
datang), raja lalu berkata padanya, “Wahai anakku, telah sampai padaku berita
mengenai sihirmu yang bisa menyembuhkan orang buta dan berpenyakit kulit, serta
engkau dapat melakukan ini dan itu.”
Pemuda tersebut pun menjawab,
“Sesungguhnya aku tidaklah dapat menyembuhkan siapa pun. Yang menyembuhkan
adalah Allah.” Mendengar hal itu, raja lalu menindaknya, ia terus menyiksanya,
sampai ditunjukkan pada pendeta yang menjadi gurunya. (Ketika pendeta tersebut
didatangkan), raja pun memerintahkan padanya, “Kembalilah pada ajaranmu!”
Pendeta itu pun enggan. Lantas didatangkanlah gergaji dan diletakkan di tengah
kepalanya. Lalu dibelahlah kepalanya dan terjatuhlah belahan kepala tersebut.
Setelah itu, sahabat dekat raja didatangkan pula, ia pun diperintahkan hal yang
sama dengan pendeta, “Kembalilah pada ajaranmu!” Ia pun enggan. Lantas (terjadi
hal yang sama), didatangkanlah gergaji dan diletakkan di tengah kepalanya. Lalu
dibelahlah kepalanya dan terjatuhlah belahan kepala tersebut.
ثُمَّ
جِىءَ بِالْغُلاَمِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ. فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى
نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا
فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ
دِينِهِ وَإِلاَّ فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ
اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ. فَرَجَفَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا
وَجَاءَ يَمْشِى إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ
قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ. فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ
اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِى قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ
رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلاَّ فَاقْذِفُوهُ. فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ
اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ. فَانْكَفَأَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ
يَمْشِى إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ
كَفَانِيهِمُ اللَّهُ.
Kemudian giliran pemuda tersebut
yang didatangkan. Ia diperintahkan hal yang sama, “Kembalikan pada ajaranmu!”
Ia pun enggan. Kemudian anak itu diserahkan kepada pasukan raja. Raja berkata,
“Pergilah kalian bersama pemuda ini ke gunung ini dan itu. Lalu dakilah gunung
tersebut bersamanya. Jika kalian telah sampai di puncaknya, lalu ia mau kembali
pada ajarannya, maka bebaskan dia. Jika tidak, lemparkanlah ia dari gunung
tersebut.” Lantas pasukan raja tersebut pergi bersama pemuda itu lalu mendaki
gunung. Lalu pemuda ini berdo’a, “Ya Allah, cukupilah aku dari tindakan mereka
dengan kehendak-Mu.” Gunung pun lantas berguncang dan semua pasukan raja
akhirnya jatuh. Lantas pemuda itu kembali berjalan menuju raja.
Ketika sampai, raja berkata pada
pemuda, “Apa yang dilakukan teman-temanmu tadi?” Pemuda tersebut menjawab,
“Allah Ta’ala telah mencukupi dari tindakan mereka.” Lalu pemuda ini dibawa
lagi bersama pasukan raja. Raja memerintahkan pada pasukannya, “Pergilah kalian
bersama pemuda ini dalam sebuah sampan menuju tengah lautan. Jika ia mau
kembali pada ajarannya, maka bebaskan dia. Jika tidak, tenggelamkanlah dia.”
Mereka pun lantas pergi bersama pemuda ini. Lalu pemuda ini pun berdo’a, “Ya
Allah, cukupilah aku dari tindakan mereka dengan kehendak-Mu.” Tiba-tiba sampan
tersebut terbalik, lalu pasukan raja tenggelam. Pemuda tersebut kembali
berjalan mendatangi raja. Ketika menemui raja, ia pun berkata pada pemuda, “Apa
yang dilakukan teman-temanmu tadi?” Pemuda tersebut menjawab, “Allah Ta’ala
telah mencukupi dari tindakan mereka.”
فَقَالَ
لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِى حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ. قَالَ
وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِى عَلَى
جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِى ثُمَّ ضَعِ السَّهْمَ فِى كَبِدِ
الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلاَمِ.
ثُمَّ
ارْمِنِى فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِى. فَجَمَعَ النَّاسَ فِى
صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ
ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِى كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ
الْغُلاَمِ. ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِى صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِى صُدْغِهِ
فِى مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ
آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلاَمِ.
Ia pun berkata pada raja, “Engkau
tidak bisa membunuhku sampai engkau memenuhi syaratku.” Raja pun bertanya, “Apa
syaratnya?” Pemuda tersebut berkata, “Kumpulkanlah rakyatmu di suatu bukit.
Lalu saliblah aku di atas sebuah pelepah. Kemudian ambillah anak panah dari
tempat panahku, lalu ucapkanlah, “Bismillah robbil ghulam, artinya: dengan
menyebut nama Allah Tuhan dari pemuda ini.” Lalu panahlah aku karena jika
melakukan seperti itu, engkau pasti akan membunuhku.” Lantas rakyat pun
dikumpulkan di suatu bukit.
Pemuda tersebut pun disalib di
pelepah, lalu raja tersebut mengambil anak panah dari tempat panahnya kemudian
diletakkan di busur. Setalah itu, ia mengucapkan, “Bismillah robbil ghulam,
artinya: dengan menyebut nama Allah Tuhan dari pemuda ini.” Lalu dilepaslah
dan panah tersebut mengenai pelipisnya. Lalu pemuda tersebut memegang
pelipisnya tempat anak panah tersebut menancap, lalu ia pun mati. Rakyat yang
berkumpul tersebut lalu berkata, “Kami beriman pada Tuhan pemuda tersebut. Kami
beriman pada Tuhan pemuda tersebut.”
فَأُتِىَ
الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ
بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ. فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فِى أَفْوَاهِ
السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ
دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا. أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ. فَفَعَلُوا حَتَّى
جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِىٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا
فَقَالَ لَهَا الْغُلاَمُ يَا أُمَّهِ اصْبِرِى فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ
Raja datang, lantas ada yang berkata, “Apa yang selama ini
engkau khawatirkan? Sepertinya yang engkau khawatirkan selama ini benar-benar
telah terjadi. Manusia saat ini telah beriman pada Tuhan pemuda tersebut.” Lalu
raja tadi memerintahkan untuk membuat parit di jalanan lalu dinyalakan api di
dalamnya. Raja tersebut pun berkata, “Siapa yang tidak mau kembali pada
ajarannya, maka lemparkanlah ia ke dalamnya.” Atau dikatakan, “Masuklah ke
dalamnya.” Mereka pun melakukannya, sampai ada seorang wanita bersama bayinya.
Wanita ini pun begitu tidak berani maju ketika akan masuk di dalamnya. Anaknya
pun lantas berkata, “Wahai ibu,
bersabarlah karena engkau di atas kebenaran.” (HR. Muslim no. 3005).
Beberapa faedah dari kisah di atas:
1- Raja yang zalim akan terus
mencari pewarisnya dan ingin kekuasaannya terus ada.
2- Raja atau penguasa yang tidak
berhukum dengan syari’at Allah biasa menggunakan dukun dan sihir untuk
mendukung kekuasaannya, seperti ini tetap terus ada hingga saat ini.
3- Anjuran mengajari anak sejak
kecil karena hasilnya lebih mudah melekat dibanding sudah besar. Seperti kata
pepatah arab, innal ‘ilma fish shighor kan-naqsyi fil hajar,
artinya sesungguhnya ilmu ketika kecil seperti memahat di batu. Artinya, ilmu
ketika kecil itu lebih kokoh.
4- Adanya karomah para wali. Wali
Allah adalah orang yang beriman dan bertakwa.
5- Hati hamba di tangan Allah. Allah
sesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk pada siapa yang Dia
kehendaki. Pemuda dalam kisah ini padahal dalam pengasuhan raja dan pengajaran
tukang sihir, namun ia bisa mendapat hidayah pada kebenaran.
6- Pemuda ini menyandarkan
penyembuhan pada Allah, bukan pada dirinya. Sehingga hal ini menunjukkan
janganlah tertipu dengan karomah atau kejadian aneh yang bisa diperbuat
seseorang.
7- Boleh menguji kebenaran seseorang
ketika dalam kondisi ragu atau hati yang berguncang. Seperti pemuda ini menguji
apakah yang benar adalah tukang sihir ataukah rahib (pendeta) dengan melempar
binatang besar.
8- Pendeta tadi menyarankan pada
pemuda untuk mengatakan “Jika engkau khawatir pada tukang sihir tersebut,
maka katakan saja bahwa keluargaku menahanku. Jika engkau khawatir pada
keluargamu, maka katakanlah bahwa tukang sihir telah menahanku.” Ini
menunjukkan bahwa mengakal-akali orang lain (berbohong) itu boleh jika ada
maslahat seperti saat perang atau untuk menyelematkan diri.
9- Ada orang beriman yang digergaji
demi mempertahankan imannya.
10- Allah selalu memenangkan
kebenaran dan menolong orang yang berpegang teguh pada kebenaran.
11- Boleh bagi seseorang
mengorbankan dirinya sendiri jika ada maslahat agama yang besar seperti pemuda
ini yang mengorbankan dirinya dan membuat seluruh rakyat beriman pada Allah.
12- Nampak jelas perbedaan thoghut dan da’i
ilallah. Thoghut mengajak manusia supaya menjadikan ibadah pada sesembahan
selain Allah. Sedangkan da’i ilallah mengajak manusia peribadatan pada
Allah saja.
13- Kadang seorang wali Allah diberi
karomah berulang kali, tujuannya untuk mengokohkan imannya.
14- Orang kafir tidak bisa membantah
argumen dari orang beriman. Yang membuat mereka menolak kebenaran adalah
karena sifat sombong yang ada pada mereka.
15- Orang yang zalim akan menindak
orang yang tidak mau manut pada perintahnya dan menindak setiap orang yang
beriman pada Allah, tujuannya supaya kekuasaan dunia mereka langgeng.
16- Melalui orang zalim dapat muncul
bukti kebenaran. Rakyat dalam kisah ini beriman kepada Allah disebabkan karena
kokoh, jujur dan ketakutan pemuda ini hanya pada Allah.
17- Di antara bayi yang bisa
berbicara padahal masih dalam momongan adalah bayi dalam kisah ini, selain itu
juga ada bayi yang diajak bicara oleh Juraij dan Nabi ‘Isa ‘alaihis
salam. Jadi, ada tiga bayi yang bisa bicara ketika masih dalam momongan.
18- Cerita ini menunjukkan mukjizat
Al Qur’an karena cerita ini hampir dilupakan dalam sejarah dan disebutkan dalam
Al Qur’an.
19- Boleh mengajari orang lain
dengan menyebutkan kisah seperti ini. Karena kadang dengan nasehat langsung
sukar diterima, beda halnya dengan menyampaikan kisah.
20- Setiap pemuda hendaklah
mencontoh perjuangan pemuda dalam kisah ini, yaitu hendaklah ia berpegang teguh
pada kebenaran dan terus bersabar, jangan sampai terjerumus dalam jalan kesesatan
walau diancam dengan nyawa.
21- Wajib bagi setiap orang yang
diuji keimanannya untuk bersabar, meski harus mengorbankan nyawa. Namun dalam
masalah ini ada dua rincian:
(1) Maslahatnya
kembali pada diri sendiri. Ketika diperintahkan mengucapkan kalimat kufur,
misalnya, maka ia bisa memilih mengucapkannya ketika dipaksa, asalkan hati
dalam keadaan tetap beriman. Ia juga boleh memilih untuk tidak mau mengucapkan
walau sampai mengorbankan nyawanya.
(2) Maslahatnya
kembali pada orang banyak. Misalnya, kalau seandainya ia kafir di hadapan orang
banyak, maka orang lain pun bisa ikut sesat. Dalam kondisi ini tidak boleh
seseorang mengucapkan kalimat kufur, ia harus bersabar walau sampai dihilangkan
nyawa. Hal ini dapat kita temukan dalam kisah Imam Ahmad yang masyhur. Ketika
ia dipaksa mengucapkan ‘Al Qur’an itu makhluk, bukan kalam Allah’. Imam
Ahmad enggan dan akhirnya ia disakiti dengan dicambuk. Tetapi beliau tetap
kokoh memegang prinsip Al Qur’an itu kalam Allah, bukan makhkuk. Jika Imam
Ahmad tidak memegang prinsipnya tersebut, tentu manusia akan ikut sesat.
22- Hadits ini juga menunjukkan
terkabulnya do’a orang yang dalam kondisi terjepit seperti do’a pemuda ini
ketika ingin dilempar dari gunung dan ditenggelamkan di tengah lautan.
23- Kisah ini mengajarkan wajibnya
bersabar ketika disakiti padahal berada dalam kebenaran.
Semoga kita bisa memetik
pelajaran-pelajaran berharga dari kisah pemuda ini. Wallahu waliyyut
taufiq.
Referensi:
Bahjatun Nazhirin Syarh Riyadhish
Sholihin, Abu Usamah Salim bin ‘Ied Al
Hilaliy, terbitan Dar Ibnul Jauzi, cetakan pertama, tahun 1430 H, 1: 76-78.
Syarh Riyadhish Sholihin, Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin, terbitan Madarul
Wathon, cetakan tahun 1426 H, 1: 213-225.
Nuzhatul Muttaqin Syarh Riyadhish
Sholihin, Dr. Musthofa Al Bugho, dll,
terbitan Muassasah Ar Risalah, cetakan pertama, tahun 1432 H, hal. 35.
Karya: Pesantren
Darush Sholihin, Panggang-Gunungkidul, 9 Rajab 1434
H, sebelum Zhuhur
Sumber
Rumaysho Blog Islami
Kisah
Khalifah Syaidina Umar dengan burung kecil
قال
رسول الله صلي الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم
من في السموات
Rosulullah SAW bersabda :
Orang-orang yang penyayang, mereka dirohmati oleh Allah dzat yang penyayang,
sayangilah apa yang ada di bumi maka orang-orang yang ada di langit akan
menyayangi kamu sekalian.
Lihat gambar atas burung kecil sedih
kematian temannya! Mungkin
ini berkait dengan sebuah hadis yang menyebut bahawa akan masuk syurga kelak
satu kaum yg terdiri dari orang orang yg berhati seperti burung! Pelik
aneh klik sini baca
– MRM
Diceritakan bahwa Umar bin Khattab
ra. adalah kholifah yang sangat terkenal sebagai sosok pemimpin yang adil dan
peduli terhadap rakyat. Beliau sering berjalan-jalan menyusuri tiap celah kota
seorang diri untuk mengetahui kondisi rakyat beliau.
Pada suatu ketika beliau berjalan disuatu perkampungan. Disana beliau menemukan sekelompok anak kecil yang mempermainkan seekor burung kecil (manuk emprit dalam bahasa jawa). Melihat hal demikian, kholifah Umar bin Khattab ra. lantas menghampiri sekelompok anak tersebut. Karena merasa kasihan dengan burung kecil itu, beliau mengeluarkan uang dari sakunya dan membeli burung kecil itu dari sekelompok anak kecil tersebut. Kemudian beliau melepas burung kecil tersebut dan terbang bebas.
Setelah beliau wafat, seorang ulama’ bermimpi dan dalam mimpinya ia bertemu dengan kholifah Umar bin Khattab ra.. Ulama’ tersebut bertanya kepada beliau :
Ulama’ : Wahai Amirol Mu’minin (pemimpin kaum mu’min), apa yang Allah
SWT perbuat kepadamu sesaat setelah engkau wafat ?
Kholifah Umar : Allah SWT merohmatiku
Ulama’ : Apa yang menyebabkan Allah memberikan rohmatnya kepadamu ?
apakah karena keadilanmu ? apakah karena kezuhudanmu ? atau karena ibadahmu?
Kholifah Umar : Bukan karena semua itu
Ulama’ : Lantas karena apa wahai Amirol Mu’minin?
Kholifah Umar : Saat kamu semua menguburku kemudian meninggalkanku sendiri dalam kubur, 2 malaikat penjaga kubur menemuiku, mereka berdua hendak memberikan pertanyaan-pertanyaan kubur kepadaku. Tiba-tiba terdengar suara tanpa ada rupa “wahai kalian berdua, tinggalkanlah hambaku itu. sesungguhnya dia telah mengasihi seekor burung kecil, maka pada hari ini Aku mengasihinya”.
Kisah ini diambil dari Kitab Wawa’idhul Ushfuriyyah, halaman pertama.
Mudah-mudahan kita semua senantiasa dalam selimut rohmat Allah sehingga bisa mengambil teladan atas kisah ini, amiin Ya Arhamar Rohimin !!!
Pada suatu ketika beliau berjalan disuatu perkampungan. Disana beliau menemukan sekelompok anak kecil yang mempermainkan seekor burung kecil (manuk emprit dalam bahasa jawa). Melihat hal demikian, kholifah Umar bin Khattab ra. lantas menghampiri sekelompok anak tersebut. Karena merasa kasihan dengan burung kecil itu, beliau mengeluarkan uang dari sakunya dan membeli burung kecil itu dari sekelompok anak kecil tersebut. Kemudian beliau melepas burung kecil tersebut dan terbang bebas.
Setelah beliau wafat, seorang ulama’ bermimpi dan dalam mimpinya ia bertemu dengan kholifah Umar bin Khattab ra.. Ulama’ tersebut bertanya kepada beliau :
Ulama’ : Wahai Amirol Mu’minin (pemimpin kaum mu’min), apa yang Allah
SWT perbuat kepadamu sesaat setelah engkau wafat ?
Kholifah Umar : Allah SWT merohmatiku
Ulama’ : Apa yang menyebabkan Allah memberikan rohmatnya kepadamu ?
apakah karena keadilanmu ? apakah karena kezuhudanmu ? atau karena ibadahmu?
Kholifah Umar : Bukan karena semua itu
Ulama’ : Lantas karena apa wahai Amirol Mu’minin?
Kholifah Umar : Saat kamu semua menguburku kemudian meninggalkanku sendiri dalam kubur, 2 malaikat penjaga kubur menemuiku, mereka berdua hendak memberikan pertanyaan-pertanyaan kubur kepadaku. Tiba-tiba terdengar suara tanpa ada rupa “wahai kalian berdua, tinggalkanlah hambaku itu. sesungguhnya dia telah mengasihi seekor burung kecil, maka pada hari ini Aku mengasihinya”.
Kisah ini diambil dari Kitab Wawa’idhul Ushfuriyyah, halaman pertama.
Mudah-mudahan kita semua senantiasa dalam selimut rohmat Allah sehingga bisa mengambil teladan atas kisah ini, amiin Ya Arhamar Rohimin !!!
Kisah
Sedih Nabi: Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang rasul yang amat berat
kesusahannya….
Sesungguhnya Allah dan Rasul lebih
tahu….
Diriwayatkan dari sahabat Ibnu Abbas
ra. : ketika menjelang wafatnya, Rosulullah SAW. Memerintah sahabat Billal bin
Robah ra. untuk mengajak para sahabat melaksanakan sholat sunnat. Kemudian para
sahabat muhajirin dan sahabat anshor berkumpul di masjid Rosulullah SAW.
Rosulullah bersama para sahabat melaksanakan sholat 2 rokaat, kemudian beliau berdiri diatas mimbar dan berkhutbah :
“Wahai golongan orang-orang muslim, sesungguhnya aku bagimu adalah seorang nabi, seorang yang memberi nasehat dan orang yang mengajak kepada Allah SWT atas izin-Nya. Dan aku bagimu seperti saudara kandung dan ayah yang penyayang. Bagi siapa saja yang pernah aku sakiti, berdirilah dan mintalah tebusan kepadaku sebelum penghukuman di hari kiamat ?”
Tidak ada satupun sahabat yang berdiri sampai Rosulullah SAW mengulangi perkataan beliau 3 kali. Tiba-tiba seorang yang bernama I’kasyah bin Muhshin berdiri dan menghadap kepada Rosulullah SAW dan berkata :
“Wahai Rosulullah, jika engkau tidak benar-benar mengulangi perkataanmu maka aku tidak akan berdiri dihadapanmu karena hal itu.
Sungguh aku bersamamu ketika terjadi perang badar, untaku berlari bersama untamu. Aku berhenti dan turun dari untaku kemudian aku mendekatimu sampai aku mencium pahamu (karena menghormati dan memulyakan Rosulullah SAW). Tetapi engkau memukul perutku dengan kayu cameti yang engkau gunakan untuk memukul untamu agar berlari cepat. Aku tidak tahu apakah itu sengaja atau engkau melakukannya untuk memukul untamu ???”
Kemudian rosulullah SAW berkata kepada Bilal :
“Wahai Bilal, pergilah ke rumah Fatimah dan ambillah kayu cemeti yang aku gunakan untuk memukul untaku”
Kemudian Bilal pergi meninggalkan masjid menuju rumah Fatimah dalam keadaan sedih dan tangan kepalanya, ia berkata kepada dirinya sendiri :
“Inikah Rosulullah, ia menghukum dirinya sendiri”
Tak lama sahabat Billal pun sampai dirumah Fatimah, ia segera mengetuk pintu rumah Fatimah “dok dok dok” Fatimah berkata :
“Siapa didepan pintu ?”
Sahabat Bilal berkata :
“Aku datang untuk mengambil kayu cemeti Rosulullah”
Lalu Fatimah membukakan pintu rumahnya dan bertanya :
“Apa yang akan dilakukan ayahku dengan kayu cemeti ini”
Sahabat Bilal menjawab :
“ Wahai Fatimah, sungguh ayahmu akan menghukum dirinya dengan kayu cemeti ini”
Lalu Fatimah berkata :
“Siapa yang rela hati menghukum Rosulullah ?”
Kemudian sahabat Bilal mengambil kayu cemeti itu, ia kembali ke masjid dan menyerahkan kayu cemeti kepada Rosulullah SAW. Sedangkan Rosulullah menyerahkannya kepada sahabat I’kasyah. Ketika sahabat Abu Bakar dan Umar bin Khattab melihat hal tersebut, mereka berdua serentak berdiri dan berkata :
“Kami berdua ada dihadapanmu, hukumlah kami tapi jangan kamu menghukum Rosulullah”
Rosulullah SAW berkata :
“Duduklah kalian berdua, sungguh Allah mengetahui tempat kalian”
Kemudian sahabat Ali bin Abi Tholib berdiri dan berkata :
“Aku telah hidup bersama Rosulullah, tetapi hatiku tak akan rela kamu menghukum Rosulullah, ini punggung dan perutku, hukumlah dan pukulkan dengan tanganmu !”
Rosulullah SAW berkata :
“Wahai Ali, sungguh sungguh Allah mengetahui tempat dan rumahmu”
Kemudian Hasan dan Husain (cucu Rosulullah SAW) berdiri, mereka berdua berkata :
“Apakah kamu tidak mengetahui kami adalah cucu Rosulullah, hukumlah kami seperti kamu mau menghukum Rosulullah”
Rosulullah SAW berkata :
“Duduklah wahai penenang hatiku”
kemudian Beliau berkata :
“Wahai I’kasyah, pukullah aku jika kamu ingin memukul”
sahabat I’kasyah berkata :
“Wahai Rosulullah, Engkau memukulku sedangkan aku dalam keadaan tidak berpakaian”
Kemudian Rosulullah SAW melepas pakaian sehingga para sahabat menangis dengan keras. Dan ketika sahabat I’kasyah memandang tubuh Rosulullah SAW yang putih, ia berpaling dan memncium punggung Rosulullah SAW dan berkata :
“Wahai Rosulullah, siapa yang akan rela hatinya menghukummu, wahai Rosulullah ? sesungguhnya aku melakukan ini berharap tubuhkuku menyentuh tubuhmu yang mulia, sehingga Allah akan menjagaku dari neraka karena menghormatimu”
Kemudian Rosulullah SAW berkata :
“Barang siapa yang suka melihat alhi surga, maka hendaklah ia melihat orang ini”
Para sahabat pun berdiri dan menghampiri sahabat I’kasyah dan berkata :
“Keberuntungan bagimu, engkau memperoleh derajat tinggi dan menemani Rosulullah di surga”
Kisah ini diambil dari Kitab Durrotun Nashihin karangan Syekh Ustman bin Hasan bin Ahmad Asy-Syakiri Al-Khoubawiy, Hal. 57-58
Nota Ghoib: Binasalah aku dalam tangisan ya Rabb…..Ya Nur Ya Rahim
Rosulullah bersama para sahabat melaksanakan sholat 2 rokaat, kemudian beliau berdiri diatas mimbar dan berkhutbah :
“Wahai golongan orang-orang muslim, sesungguhnya aku bagimu adalah seorang nabi, seorang yang memberi nasehat dan orang yang mengajak kepada Allah SWT atas izin-Nya. Dan aku bagimu seperti saudara kandung dan ayah yang penyayang. Bagi siapa saja yang pernah aku sakiti, berdirilah dan mintalah tebusan kepadaku sebelum penghukuman di hari kiamat ?”
Tidak ada satupun sahabat yang berdiri sampai Rosulullah SAW mengulangi perkataan beliau 3 kali. Tiba-tiba seorang yang bernama I’kasyah bin Muhshin berdiri dan menghadap kepada Rosulullah SAW dan berkata :
“Wahai Rosulullah, jika engkau tidak benar-benar mengulangi perkataanmu maka aku tidak akan berdiri dihadapanmu karena hal itu.
Sungguh aku bersamamu ketika terjadi perang badar, untaku berlari bersama untamu. Aku berhenti dan turun dari untaku kemudian aku mendekatimu sampai aku mencium pahamu (karena menghormati dan memulyakan Rosulullah SAW). Tetapi engkau memukul perutku dengan kayu cameti yang engkau gunakan untuk memukul untamu agar berlari cepat. Aku tidak tahu apakah itu sengaja atau engkau melakukannya untuk memukul untamu ???”
Kemudian rosulullah SAW berkata kepada Bilal :
“Wahai Bilal, pergilah ke rumah Fatimah dan ambillah kayu cemeti yang aku gunakan untuk memukul untaku”
Kemudian Bilal pergi meninggalkan masjid menuju rumah Fatimah dalam keadaan sedih dan tangan kepalanya, ia berkata kepada dirinya sendiri :
“Inikah Rosulullah, ia menghukum dirinya sendiri”
Tak lama sahabat Billal pun sampai dirumah Fatimah, ia segera mengetuk pintu rumah Fatimah “dok dok dok” Fatimah berkata :
“Siapa didepan pintu ?”
Sahabat Bilal berkata :
“Aku datang untuk mengambil kayu cemeti Rosulullah”
Lalu Fatimah membukakan pintu rumahnya dan bertanya :
“Apa yang akan dilakukan ayahku dengan kayu cemeti ini”
Sahabat Bilal menjawab :
“ Wahai Fatimah, sungguh ayahmu akan menghukum dirinya dengan kayu cemeti ini”
Lalu Fatimah berkata :
“Siapa yang rela hati menghukum Rosulullah ?”
Kemudian sahabat Bilal mengambil kayu cemeti itu, ia kembali ke masjid dan menyerahkan kayu cemeti kepada Rosulullah SAW. Sedangkan Rosulullah menyerahkannya kepada sahabat I’kasyah. Ketika sahabat Abu Bakar dan Umar bin Khattab melihat hal tersebut, mereka berdua serentak berdiri dan berkata :
“Kami berdua ada dihadapanmu, hukumlah kami tapi jangan kamu menghukum Rosulullah”
Rosulullah SAW berkata :
“Duduklah kalian berdua, sungguh Allah mengetahui tempat kalian”
Kemudian sahabat Ali bin Abi Tholib berdiri dan berkata :
“Aku telah hidup bersama Rosulullah, tetapi hatiku tak akan rela kamu menghukum Rosulullah, ini punggung dan perutku, hukumlah dan pukulkan dengan tanganmu !”
Rosulullah SAW berkata :
“Wahai Ali, sungguh sungguh Allah mengetahui tempat dan rumahmu”
Kemudian Hasan dan Husain (cucu Rosulullah SAW) berdiri, mereka berdua berkata :
“Apakah kamu tidak mengetahui kami adalah cucu Rosulullah, hukumlah kami seperti kamu mau menghukum Rosulullah”
Rosulullah SAW berkata :
“Duduklah wahai penenang hatiku”
kemudian Beliau berkata :
“Wahai I’kasyah, pukullah aku jika kamu ingin memukul”
sahabat I’kasyah berkata :
“Wahai Rosulullah, Engkau memukulku sedangkan aku dalam keadaan tidak berpakaian”
Kemudian Rosulullah SAW melepas pakaian sehingga para sahabat menangis dengan keras. Dan ketika sahabat I’kasyah memandang tubuh Rosulullah SAW yang putih, ia berpaling dan memncium punggung Rosulullah SAW dan berkata :
“Wahai Rosulullah, siapa yang akan rela hatinya menghukummu, wahai Rosulullah ? sesungguhnya aku melakukan ini berharap tubuhkuku menyentuh tubuhmu yang mulia, sehingga Allah akan menjagaku dari neraka karena menghormatimu”
Kemudian Rosulullah SAW berkata :
“Barang siapa yang suka melihat alhi surga, maka hendaklah ia melihat orang ini”
Para sahabat pun berdiri dan menghampiri sahabat I’kasyah dan berkata :
“Keberuntungan bagimu, engkau memperoleh derajat tinggi dan menemani Rosulullah di surga”
Kisah ini diambil dari Kitab Durrotun Nashihin karangan Syekh Ustman bin Hasan bin Ahmad Asy-Syakiri Al-Khoubawiy, Hal. 57-58
Nota Ghoib: Binasalah aku dalam tangisan ya Rabb…..Ya Nur Ya Rahim
Kisah
Musa Mengambil Mayat Seorang Yahudi Kekasih Allah Di Tempat Sampah
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
الفاجر الراجي رحمة الله تعالى اقرب الى الله تعالى من العابد المقنط
Rasulullah SAW bersabda : Orang yang
berbuat jahat yang berharap rohmat Allah yang Maha Luhur lebih dekat kepada
Allah yang Maha Luhur daripada orang yang ahli beribadah yang memutuskan
(rahmat Allah)
Diceritakan pada zaman Nabi Musa As.
ada seorang fasik (orang yang suka melakukan maksiat) yang meninggal dunia,
orang-orang disekitarnya enggan memandikan dan menguburnya karena ulah buruk
yang sering ia lakukan. Mereka pun menyeret kakinya dan membuangnya di tempat
penampungan sampah.
Kemudian Allah memberikan wahyu kepada Nabi Musa “Wahai Musa, pada suatu perkampungan ada seseorang yang meninggal dunia dan dibuang di tempat penampungan sampah. Orang itu adalah salah satu dari kekasih-Ku. Tetapi orang-orang disekitarnya enggan untuk memandikan, mengkafani, dan menguburnya. Maka pergilah kamu, kemudian mandikan ia, berikan kafan dan sholatilah ia, setelah itu kuburlah ia…!!!”.
Kemudian Nabi Musa As. pun segera pergi mencari dan menemui pendudukperkampungan tersebut. Beliau bertanya kepada penduduk kampung tersebut tentang mayat seorang laki-laki yang dibuang di tempat penampungan sampah. Mereka mengatakan bahwa telah meninggal dunia seorang dengan sifat yang buruk.
Ia adalah orang yang terang-terangan dalam melakukan kefasikan. Nabi Musa berkata “Dimana tempatnya ? karena sesungguhnya Allah telah memberikan wahyu kepadaku tentang orang tersebut.”. Para penduduk kampung pun segera mengantarkan Nabi Musa ke tempat dimana mayat orang tersebut dibuang.
Setelah sampai pada tempat penampungan sampah tersebut, Nabi Musa melihat mayat seseorang yang dibuang disana. Penduduk kampung tersebut mengatakan kepada beliau tentang keburukan akhlaq orang itu. Kemudian Nabi Musa bermunajah kepada Allah “Wahai tuhanku, Engkau telah memerintah kepadaku untuk menyolati dan menguburnya, tetapi para penduduk telah memberi kesaksian buruk terhadapnya. Maka Engkau lebih mengetahui dari pada mereka atas kebaikan dan keburukannya !!!”.
Kemudian Allah memberikan wahyu kepada Nabi Musa “Wahai Musa, benar apa yang telah diceritakan para penduduk atas keburukan tentangnya. Tetapi ia telah memohon pertolongan kepada-Ku dengan tiga perkara saat menjelang kematiannya. Jikalau semua para pendosa meminta kepadaku dengan tiga perkara tersebut, niscaya aku akan memberikannya, sedangkan ia hanya meminta seorang diri. Dan Aku adalah dzat yang lebih pengasih dari semua orang yang pengasih…!!!”.
Nabi Musa pun bertanya “Wahai tuhanku, apa tiga perkara tersebut ???”. Allah pun berkata “Ketika telah dekat waktu kematiannya, ia berdo’a “Wahai tuhanku, Engkau mengetahui tentangku. Sungguh aku telah melakukan maksiat, sedangkan di dalam hatiku membenci melakukannya. Tetapi telah menyatu tiga perkara sehingga aku melakukan maksiat sedangkan hatiku membencinya, yaitu hawa nafsu, teman yang buruk, dan iblis laknatullah dan tiga perkara ini yang menjadikan aku senang melakukan maksiat.
Wahai tuhanku, sesungguhnya Engkau mengetahui tentangku atas apa yang telah aku ucapkan, maka ampunilah aku !!!”. Kedua, ia berdo’a “Wahai tuhanku, sesungguhnya Engkau mengetahui aku melakukan maksiat dan tempatku bersama orang-orang fasik. Tetapi aku senang bergaul dengan orang-orang yang sholeh, dan tempatku bersama orang-orang sholeh lebih aku sukai dari pada bersama orang-orang fasik !!!”.
Ketiga ia berdo’a “Wahai tuhanku, Engkau mengetahui bahwa aku lebih suka bersama dengan orang-orang yang sholeh daripada bersama orang-orang yang fasik, sehingga jika aku bertemu dengan dua orang, seorang yang sholeh dan seorang pembual, maka aku akan mendahulukan kepentingan seorang yang sholeh daripada seorang pembual.
Wahai tuhanku, jika Engkau memaafkan dan mengampuni dosa-dosaku, maka para kekasih dan para nabi-Mu akan turut senang, sedangkan syetan musuhku dan mush-Mu akan bersedih karenanya. Tetapi jika engkau menyiksaku, maka syetan beserta kawan-kawannya akan turut senang, sedangkan para nabi dan kekasih-Mu akan bersedih.
Sesungguhnya aku mengetahui bahwa kegembiraan para kekasih-Mu lebih Engkau cintai daripada kegembiraan syetan dan kawan-kawannya, maka ampunilah aku !!! Ya Allah, sesungguhnya engkau mengetahui atas apa yang telah aku ucapkan, maka ampunilah aku dan kasihanilah aku”.
Kemudian Aku mengasihani dan mengampuninya karena sesungguhnya Aku adalah dzat yang penyayang dan pengasih bagi orang yang mengakui dosa-dosanya dihadapa-Ku. Dan orang ini telah mengakui dosanya, maka aku mengampuni dan mengasihaninya.
Wahai Musa, lakukan apa yang telah aku perintah karena sesungguhnya demi menghormatinya, aku mengampuni orang yang mau menyolati dan mengubur jenazahnya !!!”.
Kemudian Nabi Musa beserta segenap penduduk kampung memandikan, memberi kafan dan menyolati serta mengubur jenazah orang tersebut, berharap mereka semua akan mendapat ampunan dari Allah tuhan semesta alam.
Kisah ini diambil dari Kitab Mawa’idlul Ush’furiyyah karangan Syekh Muhammad bin Abi Bakar, hal. 3.
Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada kita semua, sehingga kita mampu mengintropeksi dan menyadari atas dosa-dosa yang telah kita lakukan, berharap rahmat dan magfiroh-Nya akan senantiasa menyelimuti kita…amiin Ya Arhamr Rohimin,
Kemudian Allah memberikan wahyu kepada Nabi Musa “Wahai Musa, pada suatu perkampungan ada seseorang yang meninggal dunia dan dibuang di tempat penampungan sampah. Orang itu adalah salah satu dari kekasih-Ku. Tetapi orang-orang disekitarnya enggan untuk memandikan, mengkafani, dan menguburnya. Maka pergilah kamu, kemudian mandikan ia, berikan kafan dan sholatilah ia, setelah itu kuburlah ia…!!!”.
Kemudian Nabi Musa As. pun segera pergi mencari dan menemui pendudukperkampungan tersebut. Beliau bertanya kepada penduduk kampung tersebut tentang mayat seorang laki-laki yang dibuang di tempat penampungan sampah. Mereka mengatakan bahwa telah meninggal dunia seorang dengan sifat yang buruk.
Ia adalah orang yang terang-terangan dalam melakukan kefasikan. Nabi Musa berkata “Dimana tempatnya ? karena sesungguhnya Allah telah memberikan wahyu kepadaku tentang orang tersebut.”. Para penduduk kampung pun segera mengantarkan Nabi Musa ke tempat dimana mayat orang tersebut dibuang.
Setelah sampai pada tempat penampungan sampah tersebut, Nabi Musa melihat mayat seseorang yang dibuang disana. Penduduk kampung tersebut mengatakan kepada beliau tentang keburukan akhlaq orang itu. Kemudian Nabi Musa bermunajah kepada Allah “Wahai tuhanku, Engkau telah memerintah kepadaku untuk menyolati dan menguburnya, tetapi para penduduk telah memberi kesaksian buruk terhadapnya. Maka Engkau lebih mengetahui dari pada mereka atas kebaikan dan keburukannya !!!”.
Kemudian Allah memberikan wahyu kepada Nabi Musa “Wahai Musa, benar apa yang telah diceritakan para penduduk atas keburukan tentangnya. Tetapi ia telah memohon pertolongan kepada-Ku dengan tiga perkara saat menjelang kematiannya. Jikalau semua para pendosa meminta kepadaku dengan tiga perkara tersebut, niscaya aku akan memberikannya, sedangkan ia hanya meminta seorang diri. Dan Aku adalah dzat yang lebih pengasih dari semua orang yang pengasih…!!!”.
Nabi Musa pun bertanya “Wahai tuhanku, apa tiga perkara tersebut ???”. Allah pun berkata “Ketika telah dekat waktu kematiannya, ia berdo’a “Wahai tuhanku, Engkau mengetahui tentangku. Sungguh aku telah melakukan maksiat, sedangkan di dalam hatiku membenci melakukannya. Tetapi telah menyatu tiga perkara sehingga aku melakukan maksiat sedangkan hatiku membencinya, yaitu hawa nafsu, teman yang buruk, dan iblis laknatullah dan tiga perkara ini yang menjadikan aku senang melakukan maksiat.
Wahai tuhanku, sesungguhnya Engkau mengetahui tentangku atas apa yang telah aku ucapkan, maka ampunilah aku !!!”. Kedua, ia berdo’a “Wahai tuhanku, sesungguhnya Engkau mengetahui aku melakukan maksiat dan tempatku bersama orang-orang fasik. Tetapi aku senang bergaul dengan orang-orang yang sholeh, dan tempatku bersama orang-orang sholeh lebih aku sukai dari pada bersama orang-orang fasik !!!”.
Ketiga ia berdo’a “Wahai tuhanku, Engkau mengetahui bahwa aku lebih suka bersama dengan orang-orang yang sholeh daripada bersama orang-orang yang fasik, sehingga jika aku bertemu dengan dua orang, seorang yang sholeh dan seorang pembual, maka aku akan mendahulukan kepentingan seorang yang sholeh daripada seorang pembual.
Wahai tuhanku, jika Engkau memaafkan dan mengampuni dosa-dosaku, maka para kekasih dan para nabi-Mu akan turut senang, sedangkan syetan musuhku dan mush-Mu akan bersedih karenanya. Tetapi jika engkau menyiksaku, maka syetan beserta kawan-kawannya akan turut senang, sedangkan para nabi dan kekasih-Mu akan bersedih.
Sesungguhnya aku mengetahui bahwa kegembiraan para kekasih-Mu lebih Engkau cintai daripada kegembiraan syetan dan kawan-kawannya, maka ampunilah aku !!! Ya Allah, sesungguhnya engkau mengetahui atas apa yang telah aku ucapkan, maka ampunilah aku dan kasihanilah aku”.
Kemudian Aku mengasihani dan mengampuninya karena sesungguhnya Aku adalah dzat yang penyayang dan pengasih bagi orang yang mengakui dosa-dosanya dihadapa-Ku. Dan orang ini telah mengakui dosanya, maka aku mengampuni dan mengasihaninya.
Wahai Musa, lakukan apa yang telah aku perintah karena sesungguhnya demi menghormatinya, aku mengampuni orang yang mau menyolati dan mengubur jenazahnya !!!”.
Kemudian Nabi Musa beserta segenap penduduk kampung memandikan, memberi kafan dan menyolati serta mengubur jenazah orang tersebut, berharap mereka semua akan mendapat ampunan dari Allah tuhan semesta alam.
Kisah ini diambil dari Kitab Mawa’idlul Ush’furiyyah karangan Syekh Muhammad bin Abi Bakar, hal. 3.
Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada kita semua, sehingga kita mampu mengintropeksi dan menyadari atas dosa-dosa yang telah kita lakukan, berharap rahmat dan magfiroh-Nya akan senantiasa menyelimuti kita…amiin Ya Arhamr Rohimin,
Sumber Arjurohmah Blog
Kisah
Nabi Musa: Anak Yang Menjaga Ibu Bapa Disumpah Menjadi Babi
Bukankah Allah berfirman di dalam Al
Quran mengenai manusia yg disumpah menjadi babi dan kera kerana kederhakaannya
kepada Allah. Cerita yg dikira pelik ghoib ini mungkin berkaitan hanya Allah Al
Alimul Ghoibi sahaja yg Maha Tahu dan mendalam pengetahuannya. Kisah ini kisah
lama yg sering diceritakan sebagai teladan dan kita kutip lalu kongsikan
bersama.
Nabi Musa memang terkenal gigih bertahun tahun berjalan dengan kembara ilmu nyata dan ghaib yg diberi Allah dalam kenabiannya hinggalah kemuncak dia menerima Taurat dan kembali kepada kaumnya sehingga fizikalnya dikatakan tidak lagi dikenal oleh pengikut pengikutnya berubah kerana berkat wahyu itu atau kelebihan yg diberi Allah lantaran Allah jua – Moga bermanfaat Alhamdulillah – Ana Ghoib Al Hina
Tersebutlah al-kisah, Nabi Musa adalah satu-satunya Nabi yang boleh bercakap terus dengan Allah SWT. Setip kali baginda hendak bermunajat, Nabi Musa akan naik ke Bukit Tursina. Di atas bukit itulah dia akan bercakap dengan Allah SWT.
Nabi Musa memang terkenal gigih bertahun tahun berjalan dengan kembara ilmu nyata dan ghaib yg diberi Allah dalam kenabiannya hinggalah kemuncak dia menerima Taurat dan kembali kepada kaumnya sehingga fizikalnya dikatakan tidak lagi dikenal oleh pengikut pengikutnya berubah kerana berkat wahyu itu atau kelebihan yg diberi Allah lantaran Allah jua – Moga bermanfaat Alhamdulillah – Ana Ghoib Al Hina
Tersebutlah al-kisah, Nabi Musa adalah satu-satunya Nabi yang boleh bercakap terus dengan Allah SWT. Setip kali baginda hendak bermunajat, Nabi Musa akan naik ke Bukit Tursina. Di atas bukit itulah dia akan bercakap dengan Allah SWT.
Suatu hari Nabi Musa telah bertanya
kepada Allah,
“Ya Allah, siapakah orang
di syurga nanti yang akan berjiran dengan aku?”
Allah pun mejawab dengan menyatakan
nama orang itu, kampung dan tempat tinggalnya. Setelah mendapat jawapan, Nabi
Musa turun dari Bukit Tursina dan terus berjalan menuju tempat yang diberitahu
oleh Allah SWT
Akhirnya, Nabi Musa berjumpa dengan orang yang maksudkan, lalu Nabi Musa memberi salam, lalu dijemput masuk ke dalam rumah orang lelaki itu. Nabi Musa dipersilakan duduk, namun lelaki itu meminta izin untuk menyiapkan tugasnya terlebih dahulu. Maka tunggulah Nabi Musa sementara orang tu siapkan kerja sambil Nabi Musa tertanya-tanya kenapa lelaki itu boleh menjadi jirannya di Syurga kelak.
Tidak lama kemudian, dia keluar sambil membawa seekor babi betina yang besar. Babi itu didukungnya dengan cermat. Nabi Musa terkejut melihatnya.Babi itu dibersihkan dan di mandikan dengan baik. kemudian babi itu, dilap sampai kering serta dipeluk cium dan dihantar semula ke bilik. Tidak lama selepas itu, dia keluar sekali lagi dengan membawa seekor babi jantan yang lebih besar. Babi itu juga dimandikan dan dibersihkan. Kemudian dilap hingga kering dan dipeluk serta dicium dengan penuh kasih sayang. Babi itu kemudiannya dihantar semula ke bilik.
Akhirnya, Nabi Musa berjumpa dengan orang yang maksudkan, lalu Nabi Musa memberi salam, lalu dijemput masuk ke dalam rumah orang lelaki itu. Nabi Musa dipersilakan duduk, namun lelaki itu meminta izin untuk menyiapkan tugasnya terlebih dahulu. Maka tunggulah Nabi Musa sementara orang tu siapkan kerja sambil Nabi Musa tertanya-tanya kenapa lelaki itu boleh menjadi jirannya di Syurga kelak.
Tidak lama kemudian, dia keluar sambil membawa seekor babi betina yang besar. Babi itu didukungnya dengan cermat. Nabi Musa terkejut melihatnya.Babi itu dibersihkan dan di mandikan dengan baik. kemudian babi itu, dilap sampai kering serta dipeluk cium dan dihantar semula ke bilik. Tidak lama selepas itu, dia keluar sekali lagi dengan membawa seekor babi jantan yang lebih besar. Babi itu juga dimandikan dan dibersihkan. Kemudian dilap hingga kering dan dipeluk serta dicium dengan penuh kasih sayang. Babi itu kemudiannya dihantar semula ke bilik.
mahu kah kita menjaga ibu ayah
sekiranya menyerupai khinzir?
Selesai sahaja kerjanya, barulah dia
melayan Nabi Musa.
“Wahai saudara! Apa agama
kamu?”
“Aku agama Tauhid,” jawab pemuda itu iaitu agama Islam.
“Habis, mengapa kamu membela
babi? Kita tidak boleh berbuat begitu.” Kata
Nabi Musa.
“Sebenarnya kedua-dua babi itu
ialah ibu bapa kandungku. Oleh sebab mereka telah melakukan dosa yang besar,
Allah telah menukarkan rupa mereka menjadi babi yang hodoh rupanya. Soal dosa
mereka dengan Allah itu soal lain, itu urusannya dengan Allah. Aku sebagai
anaknya tetap melaksanakan kewajipanku sebagai anak. Hari-hari aku berbakti
kepada kedua ibu bapaku sepertimana yang tuan hamba lihat tadi. Walaupun rupa
mereka sudah menjadi babi, aku tetap melaksanakan tugasku,”
“Setiap hari aku berdoa kepada
Allah, agar mereka diampunkan. Aku bermohon supaya Allah menukarkan wajah
mereka menjadi manusia yang sebenar, tetapi Allah belum memakbulkannya lagi,”tambah pemuda itu lagi.
Maka ketika itu juga Allah
menurunkan wahyu kepada Nabi Musa a.s.
“Wahai Musa inilah orang yang akan
berjiran dengan kamu di syurga nanti, hasil baktinya yang sangat tinggi kepada
ibu bapanya. Ibu bapanya yang sudah buruk dengan rupa babi pun dia berbakti
juga. Oleh itu kami naikkan maqamnya sebagai anak soleh di sisi Kami.”
Allah berfirman lagi yang bermaksud:
“Oleh sebab dia telah berada
di maqam anak soleh di sisi Kami, maka Kami angkat doanya. Tempat ibu bapanya
yang Kami sediakan di dalam neraka telah kami pindahkan ke dalam syurga.”
Itulah berkat doa anak yang soleh.Sejahat mana pun ibu atau bapa,kita sebagai anak berbuat baiklah pada kedua orang tua kita.Mohon lah supaya mereka berubah.Tidak cukup sekadar berdoa sahaja, bahkan berbaktilah kepada ibu bapa dengan penuh keikhlasan. Doa anak yang soleh dapat menebus dosa ibu bapa yang akan masuk kedalam neraka hingga dapat berpindah ke syurga. Subhanallah
Sumber asal koleksi Blog Tasbihfatimahh yg dimuliakan Insyaallah salam dari Ana Ghoib
Syaitan
wanita: Lelaki yang takut buat dosa,di selamatkan Jibril
Nota: Maaf bahawa bukan shj syaithan
wanita malah lelaki juga ada khususnya dan tidak dinafikan dalam sejarah
syaithan wanitalah yg paling terkuat diantaranya sehingga ibrah dari kekuatan
ini maka bagi menyantuni sunnah dan sifat semulajadi lelaki maka diwujud
kewajiban oleh Allah dlm hal kahwin dan lebih yg semua pembaca tahu.
Berhala hawa nafsu satu hal untuk diperangi ditambah serangan nyata iblis syaitan tentunya jika tidak kuat akan merosakkan lelaki beriman paling kuat sekalipun melainkan mrk yg dilindungi Allah dengan rahmatnya.
Firman Allah janganlah kamu fikir semudah itu memasuki syurga sebelum diuji keimanan kamu dan nabi pernah menceritakan kepada sahabat orang terdahulu yg beriman digergaji kepalanya kerana keimanan tersebut dan ada yg dipaksa terjun dalam parit api bersama anak anak yg masih bayi spt kisah Ashabul Ukhdud yg terkenal itu - klik baca
Ingatlah sesunguhnya tipu daya syaithan itu yang terkuat ialah ‘Aku Tiada’
Berhala hawa nafsu satu hal untuk diperangi ditambah serangan nyata iblis syaitan tentunya jika tidak kuat akan merosakkan lelaki beriman paling kuat sekalipun melainkan mrk yg dilindungi Allah dengan rahmatnya.
Firman Allah janganlah kamu fikir semudah itu memasuki syurga sebelum diuji keimanan kamu dan nabi pernah menceritakan kepada sahabat orang terdahulu yg beriman digergaji kepalanya kerana keimanan tersebut dan ada yg dipaksa terjun dalam parit api bersama anak anak yg masih bayi spt kisah Ashabul Ukhdud yg terkenal itu - klik baca
Ingatlah sesunguhnya tipu daya syaithan itu yang terkuat ialah ‘Aku Tiada’
by ana ghoib al hina
Lelaki
yang takut buat dosa,di selamatkan Jibril
Pada zaman dahulu,dikalangan Bani
Israil,ada seorang lelaki yang sangat tekun dan rajin mengerjakan ibadah. Dia
mempunyai wajah yang kacak dan segak sehingga ramai wanita yang tertawan dengan
ketampanannya.
Namun rasa takutnya kepada Allah SWT
menjadi pendinding utama untuk mengawalnya daripada melakukan kemaksiatan
Suatu hari, ketika sedang menjaja
keranjang daun kurma buatannya sendiri, dia sampai di hadapan istana raja.
Kebetulan salah seorang daripada dayang istana itu ternampak lelaki tersebut
dan terpesona dengan ketampanannya. Dayang itu kemudiannya bercerita mengenai
lelaki itu kepada permaisuri raja. Permaisuri begitu tertarik lalu timbul niat
jahat di hatinya.
“Suruh orang muda itu masuk
menghadap,” titahnya kepada dayang tersebut.
Apabila lelaki itu berada di hadapannya,
permaisuri menyerahkan sepasang persalinan pakaian diraja dan berkata,
“Letakkan semua tas keranjangmu itu dan pakailah pakaian ini.”
Kemudian permaisuri itu menyuruh
dayangnya mengambil minyak wangi untuk dipakaikan kepada lelaki tersebut.
Tanpa mengesyaki apa-apa, lelaki itu
melakukan segala suruhan permaisuri. Lalu permaisuri itu pun berkata,
“Orang muda! Kamu jangan
khuatir. Beta akan memenuhi segala keperluanmu asalkan kamu bersedia memenuhi
nafsuku.”
Sebaik sahaja terdengar kata-kata
yang tidak disangka-sangkanya itu, gementarlah lelaki itu lalu berkata,
“Aku tidak akan melakukan perbuatan
terkutuk itu!”
Permaisuri cuba juga memujuk lelaki
itu berkali-kali, tetapi gagal mempengaruhinya. Akhimya dengan perasaan marah,
ia berkata,
“Baiklah! Kalau kamu enggan memenuhi
hajatku, kamu tidak boleh keluar dari sini.”
Kemudian permaisuri
mengarahkan dayang-dayangnya menutup semua pintu dan tingkap istana.
Setelah semua jalan keluar
ditutup,lelaki itu bertanya,
” Wahai permaisuri! Bolehkah bawakan
saya ke tempat yang paling tinggi dalam istana.”
Dengan harapan hajatnya akan
dipenuhi, permaisuri itu pun membenarkan lelaki itu naik ke menara istana.
Apabila telah berada di puncak
istana, lelaki itu berkata kepada dirinya sendiri,
“Wahai jiwa! Selama 70 tahun kamu
beramal mencari keredhaan Allah, Tuhan yang Maha Pemurah, apakah kamu akan
merosakkannya dalam beberapa saat semata-mata untuk memenuhi keinginan nafsu
dan syaitan? Demi Allah! Kau mengkhianati dirimu sendiri jika engkau tunduk
kepadanya!”
Dalam keadaan malu dan, takut untuk
melakukan maksiat kepada Allah, lelaki itu pun terjun dan menara yang tinggi
itu.
Sanggup tak kita meniggalkan
segala-galanya kerana takutkan azab Allah SWT
Lalu Allah SWT yang Maha Pemurah dan
Pengasih pun berfirman:
“Wahai Jibril! Hamba-Ku itu terjun lantaran takut kepada kemurkaan-Ku dan kedosaan. Hamparkan sayapmu untuk menyambutnya, jangan sampai ia binasa!”
Imam Muslim dalam shahihnya meriwayatkan sebuah hadis daripada Ibn Al-Zubair , bahawasanya Rasulullah saw bersabda yang bermaksud : “ Sesungguhnya wanita itu, ketika datang dari depan, dia datang dalam bentuk syaitan dan ketika pergi (membelakang tubuhnya) dia memperlihatkan bentuk syaitan pula”
Oleh sebab itu, jika salah seorang dari kamu melihat seorang wanita yang menarik perhatian, maka hendaklah segera mendapatkan sebagai isteri, dengan itu dapat menolak (nafsu) yang ada di dalamnya.”
Syaitan itu membuat wanita kelihatan indah pada pandangan sebahagian besar orang yang melihatnya, agar mereka semakin banyak menimbulkan dosa-dosa dan orang warak akan melihat hal-hal yang diharamkan Allah swt.
Sumber kredit Blog Tasbihfatimahh yang dimuliakan.
“Wahai Jibril! Hamba-Ku itu terjun lantaran takut kepada kemurkaan-Ku dan kedosaan. Hamparkan sayapmu untuk menyambutnya, jangan sampai ia binasa!”
Imam Muslim dalam shahihnya meriwayatkan sebuah hadis daripada Ibn Al-Zubair , bahawasanya Rasulullah saw bersabda yang bermaksud : “ Sesungguhnya wanita itu, ketika datang dari depan, dia datang dalam bentuk syaitan dan ketika pergi (membelakang tubuhnya) dia memperlihatkan bentuk syaitan pula”
Oleh sebab itu, jika salah seorang dari kamu melihat seorang wanita yang menarik perhatian, maka hendaklah segera mendapatkan sebagai isteri, dengan itu dapat menolak (nafsu) yang ada di dalamnya.”
Syaitan itu membuat wanita kelihatan indah pada pandangan sebahagian besar orang yang melihatnya, agar mereka semakin banyak menimbulkan dosa-dosa dan orang warak akan melihat hal-hal yang diharamkan Allah swt.
Sumber kredit Blog Tasbihfatimahh yang dimuliakan.
